چرا دعا ؟!

تعداد بازدید : 1004
تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۹/۳۰
هر قسمتی از اجزاء هستی یا خود انسان رشد خاصی خودش را دارد.رشد هر چیز متناسب به خود آن چیز هست.

چرا دعا ؟!

 

هر قسمتی از اجزاء هستی یا خود انسان رشد خاصی خودش را دارد.رشد هر چیز متناسب به خود آن چیز هست.مثلا رشد عقل انسان در تعقل و تفکر است و رشد کار عملی انسان در تمرین و تکرار هست.رشد علم در تحصیل علم است که در حقیقت می توان گفت رشد علم در سایه مشهود نمود معلومات است در ذهن انسان.
به هرحال هر جزئی از پیکره انسان طبق حال
خودش در رشد قرار میگیرد.
در حقیقت رشد
روح انسان از آنجا که خدایی است باید در معرض خود خدا قرار گیرد تا رشد خود را داشته باشد.
اگر رشد علم اینست که انسان خود را نزدیک معلومات نماید و در
اثر در معرض قرار گرفتن این معلوم علمی برای او حاصل شود رشد روح خدایی انسان هم به همین مثابه هست.یعنی روح انسان باید در معرض رحمت واسعه و نور عظمت و صفات حسنای او قرار گیرد تا رشد او صورت بگیرد.تا در اثر در معرض قرار گرفتن با این فوج رحمت و فرط نزول برکت و محبت الهی اثراتی از صفات حسنای الهی در روح انسان حاصل گردد.

 

خود قرآن فلسفه خلقت انسان را عبادت معرفی میکند.

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون 56/51
پس عبادت این گنج پنهان و عجیبی در حقیقت به معنای در معرض قرار دادن
روح با خداوند است

 

در یکی از مناجاتهای خمسه عشر امام سجاد علیه السلام امده:
و إذا أقبل عليه قربه و أدناه
ای کسیکه در زمانیکه بنده ای رو به او نمود او را نزدیک می گرداند


باید دقت داشت در این عبارت
شریف .نزدیکی به خداوند یقینا مکانی نیست .چراکه خداوند همه جا هست و این نوع نزدیکی مکانی در خداوند قابل تصور نیست.پس نزدیکی که در این جا مراد است می توان نزدیک شدن به رحمت خدا دانست یا نزدیک شدن به اسماء حسنای الهی .هر کدام که باشد بهترین حالاتی است که می توان برای یک انسان برشمرد.
انسان با عبادت کردن رو به خدای خود نموده و با این حالت اقبالی خود در حال نزدیک شدن و قرب الهی هست.و قرب الهی هم قرب به صفات
جلال و جمال الهی است

 

 

اما دعا

به سه روایت زیر دقت نمایید :

1-امام باقر علیه السلام فرموردند خداوند عزوجل فرمودند همانا کسانى که از عبادت من تکبّر مى‏ورزند به زودى با ذلّت وارد دوزخ مى‏شوند!امام گفتند آن «عبادت»دعا هست و بهترین عبادت دعاست
روایت فوق مصداق عبادت در آیه را دعا معرفی می نماید .جالب است در جایی مصداق عبادت شده که تکبر ورزیدن به آن ملازم با دخول در جهنم هست
.

2-دعا مخ عبادت است

3-
بالاترین عبادت دعاست

 


حال که چنین است خود دعا جدای از
مستجاب شدن یا نشدن یک خاصیتی دارد و آن اینست که با دعا کردن انسان نزدیک به خداوند می شود.نزدیکی که به معنای کسب کردن صفات زیبای جلال و جمال است.درست است ما نمی توانیم به خدا از جهت مکانی نزدیک شویم اما از جهت نزدیک شدن اخلاق و حسنات می توانیم به او نزدیک شویم

و همچنین با بیانات قبلی روشن می شو د عدم استجابت دعا امکان پذیر نیست
.چرا که هر دعایی یک قربی به دنبال دارد و هر قرب به منزله یک استجاب است و چه بسا این قرب بهتر از چیزی باشد که یک بنده ای آنرا می خواسته


(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِين/چرا که خداوند هم هرگز از وعده ای که در آیه فوق داده تخلف نمی کند و وعده استجابت را در آیه فوق داده)
اما یک چیز می ماند و آن اینکه ما می خواهیم با دعا کردن به چیزی برسم از خدا می خواهیم اما خدا به ما جوابی نمی دهد
.


بیان گشت که هر
دعایی مستجاب هست و نحوه استجابت آن کاملا بیان شده اما باز دعا اثر دیگری هم دارد وآن به مقصد رسیدن خواسته دعا کننده هست.
این اثر
دعا اگرچه گاهی مشهود اما در برخی موارد بروز پیدا نمی کند چون بروز آن خلاف مصلحت است .چه بسا بروز این اثر مساوی با مفسده ای برای دعا کنند باشد.از این رو وسعت فیض الهی هرکز اجازه نمی دهد این بنده به خاطر این کار خوبی(یعنی دعا) که انجام داده دچار مفسده بشود.


لذا برای اینکه این اثر حفظ شود و هم بصورت خیر به شخص دعا کنند
اعطا گردد خداوند از تسریع در احقاق خواسته دعا کنند و یا حتی احقاق این خواسته خود داری نماید.و در عوض در قیامت به اجر و مزد فراوان اعطا نماید.


قَالَ وَ عَنِ النَّبِيِّ ص قَالَ الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَدْعُو اللَّهَ إِلَّا اسْتَجَابَ لَهُ إِمَّا أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ فِي الدُّنْيَا أَوْ يُؤَجِّلَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ وَ إِمَّا أَنْ يُكَفِّرَ عَنْهُ مِنْ ذُنُوبِهِ بِقَدْرِ مَا دَعَا مَا لَمْ يَدْعُ بِمَأْثَمٍ


دعا مخ عبادت است
. نیست مومنی که که از خداوند چیزی بخواهد مگر اینکه مستجاب شود . یا اینکه در دنیا استجاب آن جلو می افتد یا اینکه در اخرت مستجاب می شود .یا اینکه از گناهانش کم می شود مادامی که از خداوند حرامی را نخواسته باشد.

منبع :
ارسال کننده :
ارسال نظر
نام :
ایمیل :
متن نظر :
ارسال نظر
نظرات کاربران
میزان اهمیت
ایمیل
توضیحات
ارسال